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白鹿原上仁义“吃人” 文/张书省_爱游戏体育官网

点击: 84729  编辑: 官网 时间:2021-06-29

本文摘要:电视剧《白鹿原》的最大亮点之一是淋漓酣畅地揭破了仁义吃人的人间悲剧, 田小娥在剧中是个小人物,但却不是个小角色,因为代表历史潮水反抗精神地冲出牢笼追求自由憧憬恋爱,她被推向了时代的风口浪尖,因而成为剧中举足轻重也成为观众思考中极具震撼力的主要人物。

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电视剧《白鹿原》的最大亮点之一是淋漓酣畅地揭破了仁义吃人的人间悲剧, 田小娥在剧中是个小人物,但却不是个小角色,因为代表历史潮水反抗精神地冲出牢笼追求自由憧憬恋爱,她被推向了时代的风口浪尖,因而成为剧中举足轻重也成为观众思考中极具震撼力的主要人物。可以说,田小娥一进场,剧就活了。这其中包罗原作的乐成、电视剧编导的功力和演员对角色的深刻体验和演绎。

是谁制造出田小娥的悲剧运气?首先是田小娥被卖进了富家权门为婢妾,妾是名不符实,婢是苦痛劳作,囚若樊笼。封建社会几多这样的女子过活如年却又循分守己。循分尚可苟活,反抗死路一条。

其次是田福贤为代表的封建统治的贪官污吏,包罗鹿子霖这样的貌似同情,假惺惺的伪善面貌下使用淫威而诱奸强奸以至精神奸淫的封建打手。容易让人们受到蒙蔽的,也是田小娥悲凉运气的最残酷的制造者,其实是白嘉轩这样道貌岸然满口仁义道德的所谓“仁义之士”!白嘉轩无疑是《白鹿原》原作和电视剧的一号人物、理想人物,是白鹿原上秩序井然社会稳定各居其所各安其业的焦点维护者,他从种鸦片中罗致了教训后,全力以仁义教养黎民,也以仁义塑造自己的形象。瘟疫盛行,他身先士卒、舍己为人,以致牺牲了自己妻子的生命;黎民无粮,他舍生忘死,从土匪窝里借粮;天灾大旱,他舍身祈雨,任火钳伤手以至用火红钢钎刺穿双腮;军阀横行他舍命掩护原上黎民的宁静和粮食的宁静……于是他成了白鹿原仁义的化身。

然而在田小娥眼前,白嘉轩却出了糗,丢了彩,袒露出了他封建卫羽士的本质。狗旦看到鹿子霖去糟践田小娥,也想占点自制,却被白孝文带人抓个正着。狗旦在祠堂受罚,田小娥也被抓了来。

田小娥问白孝文:凭什么抓我?白无言以对。田小娥本是进不来祠堂门的人,又明显是个受害者,凭什么被同施鞭刑、皮开肉绽?狗旦被鹿子霖鞭打,气极愤而质问,你都睡了我就没成,凭什么打我?白嘉轩却替鹿子霖掩饰,反诬狗旦血口喷人。

为什么他要保鹿子霖?他深知,只管鹿子霖可恶,但鹿也是白鹿原封建家族统治者、封建秩序维护者,是他白嘉轩的左膀右臂呀!而鹿子霖也知道打田小娥是在打他的脸却护着他的人,此时的白嘉轩仁义何在?白嘉轩要打鹿子霖的脸,却拿田小娥挨鞭,拿狗旦开刀!当白孝文被逼进了田小娥的窑洞后,白嘉轩更是气不打一处来,这是对他这位“族长”也是对家族统治最高人物的公然挑战啊!血淋淋的带钉子的鞭笞惊心动魄,打白孝文可谓咬牙切齿,那是怒其不争呀,而骨子里恨的却是田小娥!没有田小娥这个“狐狸精”,儿子怎么会走上邪路?这种丑事比被土匪打折了他的腰更可恨!而他的这种恨,全村人都明确!现在的田小娥也就被逼入了绝路。外貌上这次田小娥没被鞭笞,逃过一劫,但却死在了自己叫着“大”的公公刀下,走到了自己生命的止境。

鹿三真对自己的不得不认可的儿媳下得了如此狠心狠手么?不!鹿三是被逼的,他看到自己的东家(剧开始时的少东家)气愤之极,他看到满原上人诅咒这个破鞋骚货狐狸精,他看到自己儿子带来的不是幸运而是祸水,他另有路可走么?现在,一了百了只能是唯一出路。田小娥的运气实际上是封建社会神权、族权(政权)、父权(夫权)三座大山压迫下的千千万万中国妇女悲剧生涯的缩影写照。这在剧中也体现得极为深刻。

当黑娃领着在县城明媒正娶的夫人进入祠堂并被披红之后,冷先生建议让田小娥也能进入族谱,她究竟曾是黑娃的人啊,但还是被白嘉轩毅然拒绝了。这也足可看出白嘉轩对田小娥这个弱女子的恼怒与不屑。鹿三是矛盾的,他既是处于社会最底层的“长工”,但时空错位的角色又使他成为白嘉轩的忠实帮凶和死命打手,而这些都并不能泯灭他人性的善良和亲情的痛苦。

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这从他在祠堂里首次鞭打田小娥尚未举鞭即昏迷在她身旁可见一斑,也从他在刺死田小娥后变得疯癫可资印证,他是在蒙受着人世间尖刀剜心的庞大悲痛啊!和鹿三同样矛盾的另有白鹿原上的芸芸众生。千百年来的封建秩序的代代传承,让他们麻木的神经只明白循分守己,他们在田小娥挨鞭时,一方面是眼神中充满同情、恻隐、痛苦、恐惧,另一方面却又甘做打手,以至幸灾乐祸。

他们本质上是一体的,这从原上分地分房的欢喜中的人群脸上可资一窥,但习惯了封建秩序下又是愚昧自私的,他们自觉或又不自觉地成了田小娥悲剧的推波助澜者。鲁迅先生说,“我掀开历史一查,这历史没有年月,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖都睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’”!即从这个意义上说,《白鹿原》是对此最好的注释,也是这个剧最大的乐成。


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